. Bài cấp 6
NHẬP ĐỊNH.
Giai đoạn đỉnh cao của Thiền là Nhập định. Phương pháp Vô thức khai mở Hà Đào Thành, được gia tăng Nguyên khí, đầy năng lực màu nhiệm của Ánh sáng A Di Đà quét ngay ô trược ngay từ những ngày đầu luyện tập. Rút ngắn thời gian đi đến Nhập định. “Là pháp môn Đốn giáo, tu tắt để khai mở rất lẹ làng, cho đời Thánh đức sắp đến”. Đáp ứng thời kỳ khẩn cấp của biến động toàn cầu.
Chúng ta tìm hiểu khái niệm Nhập định theo thiền truyền thống Ấn độ.
Theo thiền sư Patri tri (Ấn độ) cách duy nhất để thu được nhiều thanh điển Prana (nguyên khí) là thực hành thiền định. Khi thiền định chúng ta phải ngưng tất cả các hoạt động của xác thân lẫn tinh thần. Có thể ngồi bất cứ ở tư thế nào. Nhưng phải rất thoải mái và vững chắc. Có thể ngồi thiền trên ghế hoặc trên sàn, có thể thiền ở bất cứ nơi nào mà chúng ta cảm thấy thoải mái. Tay bắt ấn Tam Muội hai ngón tay cái chạm vào nhau, nhắm mắt lại, ngưng nói huyên thuyên. Không cầu xin chỉ thả lỏng người, thật thả lỏng. Khi chúng ta ngồi xếp bằng và bắt ấn Tam Muội vòng tròn từ trường sẽ được hình thành bao quanh bản thể sẽ được an toàn hơn. Mắt là cửa sổ của tâm vì vậy mắt nên nhắm lại. Cầu xin hay niệm chú thầm ở bên trong hay ngoài cũng sẽ làm cho động tâm. Do đó tất cả nên dừng lại. Khi bản thể được thả lỏng tâm thức sẽ bước sang những ký ức, những ý nghĩ miên man, rất nhiều vọng niệm miên man luôn đến, những điều đã biết hoặc chưa hề hay biết. Để vượt qua nghiệp tâm miên man, phải biết quan sát hơi thở. Theo dõi hơi thở là một khả năng tự nhiên của bản thân. Chỉ việc đối chiếu với hơi thở, đừng hít thở một cách chủ động. Đừng chủ động hít vào hay chủ động thở ra. Hãy để hơi thở tự nhiên ra vào, chỉ theo dõi hơi thở bình thường. Đây là chìa khóa, là kim chỉ nam theo dõi hơi thở một cách bình thường. Sau đó mức độ của nghiệp tâm sẽ giảm xuống, hơi thở trở nên nhẹ nhàng hơn và ngắn hơn. Cuối cùng hơi thở trở nên nhẹ nhất và không còn thở và không còn vọng niệm, trạng thái tâm không. Đây gọi là trạng thái Nhập định.
Trong trạng thái này chúng ta sẽ tắm mình trong thanh điển Prana, được gom tụ bắt đầu từ đỉnh đầu vùng này được gọi là Hà Đào thành đã mở ra, có hơn 72000 ống năng lượng lan tỏa Prana khắp cơ thể, giống như cành cây và rễ cây. Khi Thanh Điển bắt đầu tràn xuyên qua Hà Đào Thành chúng ta sẽ cảm giác nặng nặng ở vùng đầu, hoặc khắp cơ thể. Khi thanh điển đào thải ô trược, làm sạch các đường kinh mạch nào đó trên bản thể, chúng ta có cảm giác ngứa ngứa hoặc đau nhức ở đó. Đôi khi chúng ta chịu đựng đau nhất ở nhiều phần khác nhau. Tất cả những đau nhất đó sẽ biến mất nếu công phu thiền định tinh tấn. Hành thiền càng nhiều càng nhận nhiều thanh điển sẽ làm sạch tất cả ô trược.
Trong khi hành thiền ta nhận được một khối lượng rất lớn thanh điển giúp tăng cường sức khỏe về thể chất lẫn tinh thần và trí tuệ, giúp khai mở Giác Quan Thứ Sáu, và còn nhiều hơn nữa, có thể tự tìm hiểu chính mình. Do đó ngày càng nhận được nhiều chân lý mới, càng hiểu hơn những quy luật sinh tử. Nếu hiểu rõ được chính mình anh ta sẽ luôn luôn vui sống trong An lạc. Sau khi rời bỏ xác thân Linh Hồn trở về với Nguồn cội. Chúng ta sẽ hiểu ra rằng không có ai chết cả, và chúng ta là bất tử. Chỉ ở tạm thời trong thể xác này để học hỏi tu sửa mà thôi, và hiểu khả năng của chúng ta là vô cùng tận.
Càng nhận được nhiều thanh điển sẽ giúp chúng ta vượt xuyên tất cả các hoàn cảnh khó khăn mà ta đang đối mặt. Càng ngày càng thấy được mối liên quan giữa thể xác với linh hồn, càng hiểu được tất cả các bài học của vũ trụ đem đến. Sau khi trải qua các ấn chứng thiền định, bổ sung vào đời sống thực tế chúng ta sẽ đạt trình độ trí tuệ tuyệt vời, mở ra hàng ngàn cánh cửa đưa đến nhiều tri thức mới, dẫn đến phần hồn của chúng ta sẽ thông thái hơn, đạt được trí huệ của Hoa Sen Vàng ngàn cánh. Mỗi cánh sen là một trí huệ mới. Do vậy hành động của chúng ta sẽ thay đổi, nhận thức của chúng ta về thế giới vật chất sẽ thay đổi.
Chúng ta sẽ đạt Trí Huệ, là trí tuệ của Sinh và Tử, của Thể xác và sự tự biết chính mình, và nguồn gốc sự sống. Thấu hiểu được rằng phần hồn là sự kết hợp của thanh điển Prana và trí tuệ. Phần hồn đến hành tinh này để nhận được nhiều thanh điển hơn và để học được tuệ trí cao hơn. Với Trí Huệ này anh ta trở thành người sáng tạo phi thường, gọi là người Đắc Đạo.
Cách thiền định truyền thống theo dõi hơi thở, phải thực hiện lâu dài nhiều kiếp sống mới có thể giải thoát ô trược. Ngày nay thiền định truyền thống không kham nổi gánh nặng ô trược nặng nề gấp ngàn lần thời xưa. Nên rất khó Nhập định.
Phương pháp Vô thức đã đạt kết quả chuẩn mực như Ấn độ. Đúng như thiền sư Patri tri đã phản ánh trạng thái Nhập định là lúc cơ thể yên lặng như không thở, không thấy thở nữa. Điều này khó tin, vì không có trong kiến thức y học.
Tôi đã Nhập định, dùng máy đo ô xy lúc Nhập định, chứng minh sự yên lặng của cơ thể, không thấy hơi thở nữa mà vẫn trong trạng thái tốt đẹp, là đúng hiện thực khách quan.
Ở người bình thường cơ thể luôn cần o xy để chuyển hóa tinh chất thức ăn thành năng lượng ATP nuôi dưỡng các tế bào. Mũi và phổi làm việc không ngừng nghỉ để cung cấp oxy. Năng lượng ATP là năng lượng từ thức ăn, có thể nhiễm ô trược từ thức ăn và hít thở. Khác với Nguyên khí, là năng lượng sạch tiên thiên khí của Tạo hóa. Chỉ riêng trung tâm não tuyến yên, tuyến tùng mới được sử dụng Nguyên khí.
Nhưng khi Nhập định đạt ngưỡng Nguyên khí dồi dào cung cấp đầy đủ cho tất cả cơ thể đều được sử dụng năng lượng sạch. Lúc đó cơ thể không cần dùng năng lượng ATP, nên không cần dùng oxy, mũi phổi tạm ngừng hoạt động. Lượng oxy còn nguyên vẹn trong máu. Đo bằng máy Spo2 oxy máu là 98%-99%. Tức là cơ thể không có nhu cầu tiêu thụ o xy. Mà dùng năng lượng sạch Prana được cung cấp từ lúc Nhập định. Nguyên khí giúp tế bào hoạt động tốt nhất, tạo ra cảm giác khoan khoái vui mừng khi Nhập định.
Ngay khi chấm dứt Nhập định thì cơ thể chuyển chế độ dùng năng lượng ATP, tiếp tục hô hấp bình thường.
Bài số 6 tiếp tục chương trình giải trược não. Thiền Hà Đào Thành mỗi đỉnh ngón nắn bóp 72 lần, giải trược rất mạnh. Cần chú ý mỗi người có cơ duyên, có khả năng não bộ khác nhau. Nếu não yếu, không chịu đựng được số lần nắn bóp 72, thì chỉ tập bài số 4. Không được khiên cưỡng bắt ép cơ thể.
Luyện tập đến lúc Prana đủ dồi dào cho mọi tế bào, sẽ Nhập định. Thường là sau khi Thiền Hà Đào Thành.
Hiện tượng xổ trược mịn. Mỗi người xổ trược một cách khác nhau, tùy theo nghiệp nặng nhẹ.
Có thể xổ trược như trước, và một số hiện tượng khác. Thấy cảm giác vài điểm hơi nhoi nhói trong xương tủy, não. Có thể giật mình là do vong âm vừa thoát ra. Hoặc có chỗ như kiến bò, kiến cắn khó chịu, do sinh vật vô hình đang trên đường thoát ra. Cần im lặng để thoát hết.
Trược độc thoát ra có thể ốm sốt vài ngày. Đó là những dấu hiệu đáng mừng, sau đó khỏe mạnh khỏi những bệnh kinh niên mãn tính. Dùng tinh bột đạm Địa long được tăng thêm trợ lực trong những ngày xổ trược mịn.
Nhập định là thành quả của năng lượng gốc dồi dào, chứ không phải do tâm hôn trầm không biết gì bên ngoài. Tâm vẫn có thể nghe thấy âm thanh, chuông điện thoại, mà tâm vẫn tĩnh lặng không bị ảnh hưởng xáo trộn. Có thể tắt điện thoại, mà không bị dứt niệm Nhập định. Nước bọt ngọt tiết ra rất nhiều, cần nuốt vào. Ô trược mịn thoát ra chầm chậm. Nếu thấy vài điểm rung nháy giằng co, hơi nhoi nhói, là đang được giải nghiệp. Nhập định càng lâu càng nhận nhiều thanh điển Prana, sẽ thanh lọc ô trược mịn- loại nghiệp lực ngoan cố nhất.
Thỉnh thoảng Nhập thất tùy theo sắp xếp cá nhân. Nhập định thường xuyên lâu dài giúp cơ thể chuyển sang giai đoạn mới, hoàn toàn hấp thụ năng lượng sạch, giúp tất cả hệ thần kinh được thông suốt, mở ra tiềm năng vô tận của Não bộ. Thành tựu này dành cho người có ý chí lớn, dành toàn bộ thời gian tu luyện Nhập định, có tư cách “Bất thối chuyển“ (không thối lui), không gì lay chuyển được ý chí mãnh liệt, vượt qua tất cả cám dỗ tham sân si và khó khăn sức cản của Nghiệp.
Nhập định lâu dài cơ thể tràn đầy ánh sáng A Di Đà, trở thành Kim thân – Thân vàng rực rỡ, năng lượng tràn ra trán, sẽ khai mở Huyền Quang Khướu. Bắt đầu ăn chay trường, rèn luyện các bộ phận thần kinh. Mở tiềm năng vô biên của não bộ.
“Các bộ phận thần kinh liên quan sự PHÁT HUỆ : Thần kinh thị giác, thần kinh thính giác, khứu giác, ngôn ngữ, hiểu tiếng nói, hiểu chữ viết, xúc giác, cử động tay chân, vận động mặt và lưỡi bên phải, vận động toàn thân. Các Thần kinh vừa kể trên, là những động cơ giúp cho con người biết, thấy, nghe, nhưng lại là đối tượng có thể làm cho chúng ta tốt hay xấu…”.
“Thập nhị chỉ tràng khi nó bình phục được, tức là ngũ ấm bình phục được. Bắt đầu Thị giác khai mở, rồi đến Thính giác… Mắt thấy những cái con người không thấy. Thấy tận cùng cơ thể con người, bởi tại sao mà đau, đau ở chỗ nào… Lỗ tai lại nghe thấy tiếng vô vi từ các cõi hư không phóng đến. Nhưng lại không còn nghe những lời nói xấu hay tốt của thế gian nữa.
Hai cơ quan là Thị giác và Thính giác khai mở rồi, thì Thần kinh hệ hiểu chữ viết, bắt đầu viết được thông suốt các loại sinh ngữ. Đến phiên Thần kinh ngôn ngữ, là khi nó bình phục được ngũ ấm bên trong, con người sẽ nói đủ thứ ngôn ngữ. Là do các Thập nhị nhân duyên đã hoàn toàn trong sạch, mới có thể thu và nói được những ngôn ngữ ở trên. Nhưng dẫu nơi nào trên cơ thể, đều phải liên quan mật thiết với Trái tim. Nó là Đại trung tâm của các hệ thần kinh, gom thu tất cả những vi tế dù nhỏ đến mấy nó cũng thu, để rồi mới phân phối trở lại các tiểu trung tâm thần kinh và các trung tâm”
“Vậy BỒ TÁT đừng nản chí vì Trung tâm Thần kinh hệ chưa thông suốt. Khi đã thông suốt rồi thì sẽ là Phật vậy.”
THỰC HÀNH BÀI SỐ 6
– Buổi sánh 4h: Thể dục 60 phút. Thiền Hà Đào Thành 30 phút. Mỗi đỉnh ngón nắn bóp 72 lần.
– Buổi tối 8h: Thiền Trường sinh. Thiền Hà Đào Thành, Thiền Nguyên khí, Thiền Ấn đường. Đặt tay giải trược não.
Mỗi buổi luyện tập 2-3 loại thiền phù hợp ý thích. Sau đó đặt tay giải trược não. Thể dục hàng ngày khai thông kinh mạch.
Đi ngủ: giải trược não, hoặc giải trược cổ tay khuỷu tay.
ĐOÀN THANH HƯƠNG
